{"id":420,"date":"2024-06-02T20:54:00","date_gmt":"2024-06-02T20:54:00","guid":{"rendered":"https:\/\/queerokratia.de\/?p=420"},"modified":"2024-12-02T22:19:55","modified_gmt":"2024-12-02T22:19:55","slug":"queerokratia-konferenz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/queerokratia.de\/de\/aktionen\/queerokratia-konferenz\/","title":{"rendered":"Queerokratia"},"content":{"rendered":"\n
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Am 12.4.2024 wurde das sogenannte Selbstbestimmungsgesetz im Deutschen Bundestag beschlossen, um das verfassungswidrige Transsexuellengesetz (TSG) abzul\u00f6sen. Damit trat die Bundesdeutsche TIN* Politik in die Post-TSG \u00c4ra. Seit 1.11.2024 ist das Gesetz in Kraft. Schon im Januar 2024, als noch nicht klar war, ob das Gesetz \u00fcberhaupt durchkommen w\u00fcrde, entschlossen wir, eine gro\u00df angelegte queer- und TIN* Politische Strategiekonferenz zu veranstalten, um uns zu vernetzen und gegebenenfalls n\u00e4chste Schritte zu planen. <\/pre>\n\n\n\n
Queerokratia war eine politisch-\u00e4sthetische Konferenz, die vom 30. Mai bis zum 2. Juni 2024 in Berlin stattfand. Gef\u00f6rdert wurde diese Arbeit durch den Hauptstadtkuturfonds. Die Konferenz zielte darauf ab, Aktivist*innen, Politiker*innen und K\u00fcnstler*innen zusammenzubringen, um zu er\u00f6rtern, wie progressive queere Politik heute aussehen kann. Eingeladen waren \u00fcber 100 Aktivist*innen und Aktive in NGOs, sowie K\u00fcnstler*innen und einige wenige Privatpersonen. Es handelte sich um eine Konferenz der Multiplikator*innen unter einer gemeinsamen Frage: Was ist TIN* Politik in der Post-TSG \u00c4ra? <\/p>\n\n\n\n
Dabei wollten wir nicht nur inhaltlich arbeiten, sondern auch einen Raum jenseits normierender Repr\u00e4sentations\u00e4sthetiken anbieten. Denn die Art wie wir Politik machen schreibt sich unmittelbar in die Art ein, was f\u00fcr eine Politik wir machen. Wenn wir uns an gro\u00dfen Tischen gegen\u00fcbersitzen sprechen wir anders miteinander, als wenn wir H\u00e4ndchen haltend im Park spazieren oder im Club miteinander Substanzen konsumieren. Queere Politik darf nicht nur Politik von und f\u00fcr Queers sein \u2013 sie muss auch formal das politische Miteinander transformieren. Es braucht: <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
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Andrea Ill\u00e9s, \u201eFeel Love 1\u201d, digitaler Print, 2022.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Eine Neue \u00c4sthetik der Aushandlung<\/h2>\n\n\n\n
Teil davon war beispielsweise die Generierung der Inhalte und der Struktur der Konferenz. Zun\u00e4chst sammelten wir Themenvorschl\u00e4ge, darunter \u201cSelbstschutz im Auge des Faschismus\u201d, \u201cUnterst\u00fctzung von juristischen Prozessen\u201d, \u201cDigitalisierung\u201d, \u201cAbstammungsrecht\u201d usw. Diese Themen versuchten wir zu b\u00fcndeln und in 36 Slots unterzubringen, die wir jeweils mit einer kurzen Problembeschreibung und einer Zielvorstellung austatteten. Es gab weder Inputs noch Moderation. Alle Teilnehmenden waren selbst motivierte Expert*innen und bedurften daher keiner oder nur wenig Anleitung. Das Konzept ging auf: Anstatt einander mit vorgestanzten Positionen als Autorit\u00e4ten zu addressieren, kam es auf der Konferenz mehrfach zu genuinem Austausch und kreativem Miteinander.<\/p>\n\n\n\n
Konzeptuell erforschten wir deshalb mit der Konferenz die Hospitalit\u00e4t, Gastlichkeit von Raumkonzepten und B\u00fchnenbildern. Warum Hospitalit\u00e4t? Die Welt in der wir leben ist zum gro\u00dfen Teil durch Privateigentum und Vertr\u00e4ge strukturiert. Menschen begegnen einander mit Vorstellungen dar\u00fcber, was zu tun ist (Vertrag). Menschen tauschen damit angeblich ihre \u201cMeinungen\u201d aus, wie sie gebrauchte Kleidung oder Konsumg\u00fcter austauschen. Hospitalit\u00e4t, Gastlichkeit setzt beidem etwas entgegen: Wie Privateigentum geht es auch in Hospitalit\u00e4t um Besitz \u2013 allerdings nicht auf eine ausschlie\u00dfende Weise, sondern im Sinne des Miteinander-Teilens. Und wie Vertraglichkeit geht es auch in Hospitalit\u00e4t um soziale Organisation und Regeln \u2013 allerdings wiederum nicht bestimmend und ausschlie\u00dfend, sondern im Sinne der gemeinsamen Aushandlung. Hospitalit\u00e4t h\u00e4lt daher Resourcen bereit f\u00fcr die zentralen Fragen unserer Zeit: \u00d6konomie und soziale Organisation, Besitz und Miteinander. <\/p>\n\n\n\n
Wir wollten aber nicht bei der Diskussionsstruktur als Ort der neuen \u00c4sthetik der Aushandlung stehen bleiben. Die Konferenz trat mit dem Anspruch an, politische und kreative Intimit\u00e4t m\u00f6glichst nah aneinander heranzuf\u00fchren. Queerokratia pr\u00e4sentierte sich deshalb als ein Ort, der \u00c4sthetik und Aktivismus vereint. Die Konferenz war eine kuschelige Kampfansage, die auf Z\u00e4rtlichkeit und Zusammenhalt statt auf Konfrontation setzte. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Hospitable R\u00e4ume<\/h2>\n\n\n\n
Wir wollten herausfinden, in wie fern, die Gestaltung von R\u00e4umen das Miteinander, der sich darin aufhaltenden G\u00e4ste ver\u00e4ndert. Hierf\u00fcr gestaltete Fadi Aljabour drei R\u00e4ume: \u201cPre-Construction\u201d, \u201cSchlafzimmer\u201d und \u201cConference Haus\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Der \u201ePre-Construction\u201c-Raum war in Dunkelheit geh\u00fcllt und enthielt eine interaktive Installation mit 20 gro\u00dfen Fellskulpturen unterschiedlicher Gr\u00f6\u00dfe, die durch F\u00e4rbung und Ver\u00e4nderung der Felltextur individuell gestaltet waren. Sie waren mit Materialien wie transparentem Nylon verwoben, wie es zum Schutz von W\u00e4nden bei Malereiarbeiten verwendet wird. Die Mischung aus taktilen und rohen Elementen schuf eine dramatische, theatrale Atmosph\u00e4re, die auf ein Gef\u00fchl von stacheliger Gastfreundschaft abzielte. Der Raum war intimen Gespr\u00e4chen \u00fcber Themen wie Selbstverteidigung, Ost-West-Beziehungen und Fundraising gewidmet.

Das \u201eSchlafzimmer\u201c war mit drei Doppelbetten ausgestattet, die einen gro\u00dfen Schminktisch umgaben. Der Raum hatte eine pers\u00f6nliche, intime Atmosph\u00e4re und war mit pers\u00f6nlichen Gegenst\u00e4nden wie Make-up und Kleidung der Dialogf\u00fchrer gef\u00fcllt. Dieser Rahmen f\u00f6rderte Diskussionen \u00fcber generelle politische Strategien, die dank der r\u00e4umlichen N\u00e4he zwischen den Teilnehmern sowohl offen als auch privat blieben.<\/p>\n\n\n\n
Das \u201eConference Haus\u201c war mit Ausdrucken des Selbstbestimmungsgesetzes der deutschen Bundesregierung auf 7,800 Seiten gef\u00fcllt, wodurch ein Gef\u00fchl von Chaos und Mobilit\u00e4tsst\u00f6rung entstand. Au\u00dferdem enthielt der Raum einen gro\u00dfen Tisch, dessen Tischdecke das selbstbeschriebene Gesetz von \u201cSelbstbestimmung Selbst Gemacht\u201d (SBSG) zierte. Ansonsten wurde der Raum in seinem urspr\u00fcnglichen Zustand belassen, mit allen Details aus der Zeit vor der Konferenz. Er diente auch als Betriebsk\u00fcche. Diese k\u00fcnstlerische Installation war zusammen mit einer Audiodokumentation des Selbstbestimmungsgesetzes auch im Herbst 2024 im Queer Museum in Wien, \u00d6sterreich, zu sehen.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
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Fadi Aljabour – Queerokratia Installation \u00a9 Claudia Venturini, 2024.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Aljabours Installationen transformierte den klassischen politischen Prozess erheblich. Die interne Struktur der Konferenz war durchweg von ihrer Materialit\u00e4t bestimmt. In Umkehrung des Bauhaus Credos galt hier also: \u201cFunction Follows Form!\u201d <\/p>\n\n\n\n
Zun\u00e4chst gab die Raumgestaltung die Anzahl an Diskussionsrunden vor: Es konnte an neun Orten gleichzeitig je vormittags und nachmittags gesprochen werden. An den zwei haupts\u00e4chlichen Konferenztagen ergab das eine Gesamtanzahl von 36 Diskussionsrunden. <\/p>\n\n\n\n
Weiterhin wurde die traditionelle Sitzordnung am Tisch, bei der die Positionen ausgetauscht werden, weitestgehend verunm\u00f6glicht. Deshalb wurde die Konferenz in einem \u201eBowling\u201c-System organisiert (wobei jede kollektive Unterhaltung eine \u201cBowl\u201d darstellt). In diesem System fanden die Diskussionen in ausgewiesenen Bereichen (wie Betten oder gro\u00dfen Pelzinseln) statt, w\u00e4hrend die Teilnehmenden, die nicht am Gespr\u00e4ch teilnahmen, um diese herum sa\u00dfen. Auf diese Weise wurde die r\u00e4umliche Gestaltung auf eine nicht-hierarchische, kollaborative Weise konstitutives Element der Konferenzorganisation. Anstatt die Autorit\u00e4t der Redenden zu verst\u00e4rken, lud der Raum dazu ein, sich nach Belieben in die Diskussion einzubringen oder sich zur\u00fcckzuziehen. Diese einzigartige r\u00e4umliche Gestaltung machte die Debatten fl\u00fcssig und freundlich und verwandelte Zuschauende in aktive Teilnehmende sowohl der Konferenz als auch der Installation.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Hospitable Stimmung <\/h2>\n\n\n\n
Der Ton macht die Musik. Aber jemand muss ihn spielen. Der Raum erzeugt eine Stimmung. Aber die muss auch bedient werden. Um die Installationen in die entsprechende, hospitable Richtung zu navigieren, w\u00e4hlten wir zwei Wege: Einen Serviervorschlag zum hospitablen Verhalten und ein paar Gastgeber*innen, die den ersten Schritt in Richtung Gastlichkeit gehen w\u00fcrden. <\/p>\n\n\n\n
Ein Serviervorschlag ist weder eine Vorschrift, noch eine Empfehlung, noch eine Regel. Er ist vielmehr eine Art Primer, eine M\u00f6glichkeit, die umgesetzt werden kann, aber nicht muss. Oft ist der Serviervorschlag auch nicht umsetzbar, wenn zum Beispiel die Packung von Fr\u00fchst\u00fcckscerealien mit Eichh\u00f6rnchen wirbt. Unser Serviervorschlag befasste sich mit gastlichem Verhalten zueinander. Er war aus einem mehrt\u00e4gigen Workshop zum gastlichen Verhalten und TIN* Politik entstanden. Daraus entstand ein kurzes Papier, das am Anfang der Konferenz kurz vorgestellt und verteilt wurde. Das sah so aus: <\/p>\n\n\n\n
[image of host sheet – coming soon]<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
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Au\u00dferdem hatten sich bereits im April und Mai ein paar Menschen zusammengefunden, um sich sowohl inhaltlich als auch formal auf die Konferenz vorzubereiten. Diese Menschen fungierten auf der Konferenz als Gastgeber*innen, manche davon offiziell, einige auch inoffiziell. Unsere Idee war, dass diese Gastgeber*innen innerhalb der Debatten daf\u00fcr sorgen k\u00f6nnten, dass alle nett zueinander sind, dass die Zaghaften sich ermutigt f\u00fchlen, die Lauten sich ein bischen zur\u00fcckhalten, dass es von jeder Runde ein Protokoll g\u00e4be, dass auch mal gel\u00e4chelt wird, dass auch simple Fragen gestellt werden k\u00f6nnen etc. Au\u00dferdem k\u00f6nnten die Gastgeber*innen die spezielle Ausstattung normalisieren und dazu anhalten, die Bowls zu benutzen ohne in eine einfache Plenumsrunde zur\u00fcckzufallen. Allerdings wollten wir diese Aktivit\u00e4ten nicht per Dekret oder mit Autorit\u00e4t durchsetzen. Vielmehr sollten die Gastgeber*innen beispielhaft vorangehen, um eine m\u00f6glichst autori\u00e4tsfreie Atmosph\u00e4re zu gew\u00e4hrleisten \u2013 eine Atmosph\u00e4re die einl\u00e4dt anstatt zu bestimmen. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Ballhaus <\/em><\/h2>\n\n\n\n
Ankunft und Abschied sind zentrale Bausteine einer hospitablen Gemeinschaft. Dementsprechend widmeten wir beidem je einen ganzen Tag, der jeweils im Ballhaus Ost in Berlin Prenzlauer Berg stattfand. Die Auftaktveranstaltung begann, nach einer kurzen Begr\u00fc\u00dfung, damit, dass wir einiges benannten, wor\u00fcber wir vielleicht sprechen wollen w\u00fcrden, was aber entweder nicht so viel Raum einnehmen k\u00f6nnte oder aber wovon zu sprechen wir Angst hatten. Wir nannten das \u201cThe Elephant in the room\u201d. Tats\u00e4chlich hatte es beispielsweise durch das erh\u00f6hte Arbeitsaufkommen nach der Verabschiedung des Selbstbestimmungsgesetzes eine kleine Burn Out Epidemie in der trans-politischen Szene gegeben. Deshalb sprachen wir im Chor: \u201cDie Depression ist mit uns hier. Aber wir lassen uns davon nicht fertigmachen!\u201d <\/em>Danach wurden per Losverfahren Teilnehmende dazu aufgefordert, ebenfalls etwas Unsagbares zu benennen \u2013 oder alternativ ein Tierger\u00e4usch zu machen. Diese Praxis band schon am Anfang der Veranstaltung die Teilnehmenden aktiv mit ein. <\/p>\n\n\n\n
Gefolgt wurde diese erste Runde von einer ersten Bowl, eingeleitet durch einige programmatische Statements aus trans Akivismus, Medizin, Jura und anarchistischem Aktivismus. Daraufhin konnte wer wollte vor den versammelten etwa 100 G\u00e4sten Platz nehmen, um zum derzeitigen Stand der TIN* Politik in Deutschland und der Welt zu sprechen. Das Ergebnis war eine umfangreiche Momentaufnahme, die sich von Regierungsn\u00e4he bis revolution\u00e4rer Rhetorik erstreckte. <\/p>\n\n\n\n
Im dritten Teil der Er\u00f6ffnungsveranstaltung versuchten wir einander anhand dreier polemischer Fragen besser kennenzulernen. Die Auftaktveranstaltung war ein voller Erfolg, indem sie Teilnehmende auflockerte und miteinander bekannt machte. Sie legte den Grundstein f\u00fcr die folgenden Tage. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
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Am letzten Tag fanden wir uns wieder im Ballhaus ein. Dort war auf der B\u00fchne eine lange Tafel f\u00fcr etwa 15 Menschen gedeckt, jeweils mit einem wei\u00dfen Teller und einer M\u00f6hre. Was w\u00e4re das optimale Ergebnis einer Strategiekonferenz zur TIN* Politik? Es w\u00e4re sch\u00f6n, wenn unsere politischen Vertreter*innen uns zuh\u00f6ren k\u00f6nnten. Auf der B\u00fchne sa\u00df deshalb, maskiert, Olaf Scholz. Er trug eine kleine Rede vor, in der er unter anderem die Euphorie zur Staatsr\u00e4son erkl\u00e4rte. Die ganze Ballhauserkl\u00e4rung <\/em>findet sich hier [link<\/strong>]. Gefolgt wurde diese Rede von einem Bericht \u00fcber die Queerokratia durch die Chefin des Kanzler*innen-Amtes. Daraufhin waren alle Anwesenden aufgefordert, sich ebenfalls an die gedeckte Tafel zu setzen, eine M\u00f6hre zu essen und unserem Bundeskanzler ihre Sorgen und Vorschl\u00e4ge vorzutragen. Olaf sagte zu allem ja. Obwohl zun\u00e4chst z\u00f6gerlich, setzten sich bald mehr und mehr Teilnehmende zu Olaf an den Tisch um ihm, mal freundlich, mal w\u00fctend, zu sagen, was sie von ihm und von der TIN* Politik halten. Nach etwa 45 Minuten kam es dann zur Revolte: Niemand wollte mehr mit den gew\u00e4hlten Vertreter*innen reden. Olaf wurde gebeten, die B\u00fchne zu verlassen \u2013 und tat das umgehend. Daraufhin re-arrangierten die Teilnehmenden die B\u00fchnenstruktur neu. Pl\u00f6tzlich fanden sich die meisten Anwesenden auf der B\u00fchne wieder und alle sprachen dar\u00fcber, was jetzt so als n\u00e4chstes f\u00fcr sie politisch anst\u00fcnde, gefolgt von einer kurzen feedback Runde in Bezug auf die Konferenz. Aus unserer Perspektive war dieser take over <\/em>ein voller Erfolg. Denn Queerokratie <\/em>ist die kollektive Selbstbestimmung, entgegen der individuellen Selbstbestimmung, die die Bundesregierung in ihrem Gesetz vorschl\u00e4gt. Und ein kollektives Aufbegehren, dass den Kanzler von der B\u00fchne bittet, um dort selbst Platz zu nehmen, ist definitiv ein Schritt in die richtige Richtung. Die Geschlechter denen die drin wohnen! <\/p>\n\n\n\n
Queerokratie f\u00fcr alle! 
Und zwar umsonst! <\/p><\/blockquote><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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